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第三社會全體工作人員
2007年7月19日 星期四
第三社會維和部隊戰鬥營之友柏來了
◆營隊簡介
目前的台灣社會，正進行著在台灣史上最漫長、範圍最廣的「民主內戰」。雖然沒有立即的人員傷亡，但其造成的惡果卻十分慘重。充滿仇恨與激情的政治語言，掩蓋台灣民主所應帶來的理性與相互尊重；台灣人民也因為這場民主內戰，而得不到任何有意義的政策選擇。
代表第一社會的民進黨和代表第二社會的國民黨，為了搶奪政治利益，不僅刻意否認兩者的共通性，甚至放大兩個社會間的差距。沒有提供任何願景、承諾或作法讓台灣人民能做有意義的選擇，讓台灣人民只能默默的承受民主內戰的惡果。
對於厭倦兩個社會內戰的人民們，參與第三社會的形成將是阻戰的第一步。第三社會也必須組織新的政治勢力，就是因為充分了解要停止戰爭，只有組織另一支部隊，一支「維和部隊」來介入這場戰爭。
因此，第三社會工作室預計於2007年7月27日至7月30日舉辦第三社會維和部隊戰鬥營，希望藉由本次活動招募與組訓認同第三社會「共同利益」及「進步價值」理念的青年學生，能在營隊結束後投入維和行動，終止台灣「民主內戰」。
講師陣容（陸續邀請中）：
沈富雄、林濁水、陳長文、吳祥輝、蔣友柏、李丁讚、范雲、林鳳飛、蕭展政、張鐵志、神秘嘉賓……
◆主辦單位：第三社會工作室 http://www.society3.tw
◆營隊時間：2007年7月27日（星期五）至7月30日（星期一）四天三夜。
◆營隊地點：渴望園區（桃園縣龍潭鄉渴望園區渴望路428號）。
◆參加對象：各大學院校學生與社會青年，預計招收50人。
◆報名方式：
（一）報名費每人2,000元
遠東商業銀行忠孝分行
劃撥帳號： 03100400313736
戶名：周奕成
（二）劃撥後，請將劃撥單影本隨報名表傳真或郵寄至第三社會工作室收（亦可掃描劃撥單，將圖檔寄至工作室電子信箱）。
（三）營隊額滿時錄取優先順序為：
1. 願意於營前參與第三社會志願工作。
2.依據學員「自我介紹」資料內容審核。
3.額滿時未錄取者報名費全額退費。
(四) 請至官方網站最新動態下載報名表及課程表www.society3.tw
◆報名專線：
電話：02-2396-3346
傳真：02-2396-6446
mail：http://service@society3.tw
2007年7月18日 星期三
尋找第三空間
清大社會所教授 李丁讚
2007.07.17 載於中國時報
第三社會黨宣佈成立，並積極尋找優秀的年青候選人，投入立委選舉。該黨以「第三社會」為名，就是要突破目前兩黨對立的困境，嘗試為台灣找出第三勢力的空間，創造一個嶄新的政治文化。但是，在兩黨政治中，第三勢力有其存在的空間嗎？在回答這個「可能性」的問題之前，一個更基本的問題是，為什麼台灣社會需要第三勢力？如果英美等民主先進國家的兩黨政治都沒有問題，為什麼台灣的兩黨政治出了問題？
其實，政黨政治本來就是對立的政治，縱使在先進國家，政黨之間的競爭也很劇烈，不足為奇。但在台灣，政黨之間的競爭往往變成一種對抗，一種把對方當成「敵人」，而不是「競爭者」的戰爭。敵對的雙方處在一種你死我活的狀態，務必把對方剷除、割喉而後快。因此，雙方沒有交集、對話。誰贏得政權，誰就贏得了全部的國家與政府。甚至為了維持政權，不惜把國家「政權化」。整個國家體制就在這個過程中被撕裂了。台灣的兩黨政治是一種撕裂的政治。
為什麼台灣的兩黨政治會與英美展現出不同的作風與邏輯呢？最主要的是，英美的兩黨政治是在政治過程中自然演變而成，而台灣的兩黨政治卻是在威權體制下扭曲形成的。在國民黨長期的戒嚴統治下，民進黨成立了。因此，民進黨的黨性，基本上是以「反抗」國民黨為最主要的精神。表面上，民進黨與國民黨有很大的不同，但實質上，民進黨只是把顏色換了，在內容和作法上，其實與國民黨的完全相同。民進黨一直都在複製著國民黨的運作邏輯。
比如說，過去，國民黨以醜化台灣的方式高舉中國；而今天，民進黨則以醜化中國的方式高舉台灣。過去，國民黨黨政軍部門嚴重歧視本省人；今天，民進黨也以同樣的方式，從中央到地方、從學術單位到國營企業，大量安插只有顏色與意識型態，但卻沒有專業，只會拍馬屁的綠色紅人。過去，國民黨貪污；今天，民進黨也說，「過去可以貪污，為什麼現在不可以？」過去，國民黨操弄媒體、愚弄民眾；今天，綠色媒體更是政治傳聲筒，公然擅動民眾。民進黨以及其支持者一直都還活在與昔日的威權體制的「對抗」中。
如果說，民進黨一直在複製著過去國民黨的運作邏輯，國民黨其實也透過各種莫名其妙的「對抗」在複製民進黨的作法。當民進黨在政府各單位安插人選時，國民黨也透過立法院多數的優勢，硬是以「政黨比例原則」強力安排所有理應中立、公正的單位，如NCC，三一九槍擊調查案等。當民進黨對農漁工開出各種「支票」時，國民黨也為了捍衛軍公教而反對十八趴改革。當民進黨以肢體暴力擾亂國會運作時，國民黨則以多數暴力阻擋國家總預算案的通過。很明顯的，當民進黨在複製國民黨威權統治的邏輯時，國民黨也在呼應、複製民進黨的運作邏輯。
因此，台灣的兩黨政治是扭曲的，一開始就建立在「反抗」的精神狀態之上，而不是英美那種自然辯證的產物。在這種情況下，兩個政黨其實是互為影子，只是一個政黨的正反兩面，不可能產生細膩的對話、折衝與整合。正在這種意義下，台灣很需要一個第三勢力的空間，提供我們思考、互動、對話、凝聚的空間，讓人可以超越虛幻的正反格局，進而為社會提出新的方向、願景與力量。
當然，在高度對抗的局勢下，中間勢力是很難生存的。這尤其適用於四十歲以上的中老年人。這些人經歷過各種歷史陰影，也飽受中國意識、台灣意識、馬英九意識、民進黨意識等各種意識型態的支配與束縛，很難衝破「對抗」的格局。要這些人不站邊，其實是很難的。但是，以我接觸大學生或研究生的經驗來看，上一輩各種陰影與束縛，其實並不明顯。對於這一年青族群，第三勢力是很有機會的。
因此，只要第三社會黨能慢下腳步，不急於一時成敗，從基層與校園慢慢耕耘，以脫俗清新的作法，用推動政治文化運動的方式，向年青人提出新的願景和方向，讓她們看到台灣的未來與希望，也讓這個空間成為年青人的奮鬥基地與精神堡壘。這樣，一股向上的力量自然會慢慢凝聚。十年、二十年後，這將會是台灣最重要的革新力量。當然，推動者是不是有足夠的誠心、毅力、視野、合作精神與集體作戰的能力，將是成敗的關鍵。
2007.07.17 載於中國時報
第三社會黨宣佈成立，並積極尋找優秀的年青候選人，投入立委選舉。該黨以「第三社會」為名，就是要突破目前兩黨對立的困境，嘗試為台灣找出第三勢力的空間，創造一個嶄新的政治文化。但是，在兩黨政治中，第三勢力有其存在的空間嗎？在回答這個「可能性」的問題之前，一個更基本的問題是，為什麼台灣社會需要第三勢力？如果英美等民主先進國家的兩黨政治都沒有問題，為什麼台灣的兩黨政治出了問題？
其實，政黨政治本來就是對立的政治，縱使在先進國家，政黨之間的競爭也很劇烈，不足為奇。但在台灣，政黨之間的競爭往往變成一種對抗，一種把對方當成「敵人」，而不是「競爭者」的戰爭。敵對的雙方處在一種你死我活的狀態，務必把對方剷除、割喉而後快。因此，雙方沒有交集、對話。誰贏得政權，誰就贏得了全部的國家與政府。甚至為了維持政權，不惜把國家「政權化」。整個國家體制就在這個過程中被撕裂了。台灣的兩黨政治是一種撕裂的政治。
為什麼台灣的兩黨政治會與英美展現出不同的作風與邏輯呢？最主要的是，英美的兩黨政治是在政治過程中自然演變而成，而台灣的兩黨政治卻是在威權體制下扭曲形成的。在國民黨長期的戒嚴統治下，民進黨成立了。因此，民進黨的黨性，基本上是以「反抗」國民黨為最主要的精神。表面上，民進黨與國民黨有很大的不同，但實質上，民進黨只是把顏色換了，在內容和作法上，其實與國民黨的完全相同。民進黨一直都在複製著國民黨的運作邏輯。
比如說，過去，國民黨以醜化台灣的方式高舉中國；而今天，民進黨則以醜化中國的方式高舉台灣。過去，國民黨黨政軍部門嚴重歧視本省人；今天，民進黨也以同樣的方式，從中央到地方、從學術單位到國營企業，大量安插只有顏色與意識型態，但卻沒有專業，只會拍馬屁的綠色紅人。過去，國民黨貪污；今天，民進黨也說，「過去可以貪污，為什麼現在不可以？」過去，國民黨操弄媒體、愚弄民眾；今天，綠色媒體更是政治傳聲筒，公然擅動民眾。民進黨以及其支持者一直都還活在與昔日的威權體制的「對抗」中。
如果說，民進黨一直在複製著過去國民黨的運作邏輯，國民黨其實也透過各種莫名其妙的「對抗」在複製民進黨的作法。當民進黨在政府各單位安插人選時，國民黨也透過立法院多數的優勢，硬是以「政黨比例原則」強力安排所有理應中立、公正的單位，如NCC，三一九槍擊調查案等。當民進黨對農漁工開出各種「支票」時，國民黨也為了捍衛軍公教而反對十八趴改革。當民進黨以肢體暴力擾亂國會運作時，國民黨則以多數暴力阻擋國家總預算案的通過。很明顯的，當民進黨在複製國民黨威權統治的邏輯時，國民黨也在呼應、複製民進黨的運作邏輯。
因此，台灣的兩黨政治是扭曲的，一開始就建立在「反抗」的精神狀態之上，而不是英美那種自然辯證的產物。在這種情況下，兩個政黨其實是互為影子，只是一個政黨的正反兩面，不可能產生細膩的對話、折衝與整合。正在這種意義下，台灣很需要一個第三勢力的空間，提供我們思考、互動、對話、凝聚的空間，讓人可以超越虛幻的正反格局，進而為社會提出新的方向、願景與力量。
當然，在高度對抗的局勢下，中間勢力是很難生存的。這尤其適用於四十歲以上的中老年人。這些人經歷過各種歷史陰影，也飽受中國意識、台灣意識、馬英九意識、民進黨意識等各種意識型態的支配與束縛，很難衝破「對抗」的格局。要這些人不站邊，其實是很難的。但是，以我接觸大學生或研究生的經驗來看，上一輩各種陰影與束縛，其實並不明顯。對於這一年青族群，第三勢力是很有機會的。
因此，只要第三社會黨能慢下腳步，不急於一時成敗，從基層與校園慢慢耕耘，以脫俗清新的作法，用推動政治文化運動的方式，向年青人提出新的願景和方向，讓她們看到台灣的未來與希望，也讓這個空間成為年青人的奮鬥基地與精神堡壘。這樣，一股向上的力量自然會慢慢凝聚。十年、二十年後，這將會是台灣最重要的革新力量。當然，推動者是不是有足夠的誠心、毅力、視野、合作精神與集體作戰的能力，將是成敗的關鍵。
吳叡人老師715致詞
吳叡人（美國芝加哥大學政治學博士，中央研究院台灣史研究所助研究員）
我推薦第三社會黨運動的理由：
一、推動進步本土主義路線，壯大公民社會，除了思想運動的耕耘之外，也不能沒有政治運動的配合。去年七月我們一些朋友出面呼籲重建一條進步本土主義的政治路線時，我們認為必須先從思想、文化與社會運動各層面耕耘，建構一個強大的公民社會，以為進步本土主義的政治力量的誕生鋪路。我仍然認為台灣現在還缺乏清新政治力量出現的社會文化條件，不過我認為除了在思想和社會運動的耕耘之外，也不能沒有政治運動的努力。進步本土主義是一個重建台灣政治共同體的思想與政治路線，做為一個運動，它必須要有政治場域的發言人。這個聲音不管有多麼的微弱都應該被聽見。我期待第三社會黨扮演這樣的角色，儘管它仍然是弱小的，但我期待這個政治運動從實踐獲得成長的養分。
二、對年輕世代的喊話：在犬儒主義重新佔領大學校園的今日，想呼籲年輕的世代，可以不信任政治人物和政黨，但是不能對政治失去信心。從現實考量，第三社會黨的運動似乎勝算不高，因為他們沒有資源，沒有知名度。不過，正因為他們在如此艱困惡劣的條件下仍然不放棄政治改革的理想，這更顯示出一種難能可貴的理想主義精神。這種理想主義在當今主流政壇早就完全死滅。在這種微弱但是固執的理想主義精神，讓我們重新看到政治工作最原始的尊貴與價值。這些年輕朋友像愚人般的執著與努力，重新提醒我們政治不必然只是分贓、污衊、攻擊和分裂社會的骯髒勾當，政治也可以是一種追求進步信念、價值、理想和社會團結的高貴志業。
我希望提醒那些對政治完全幻滅的年輕朋友，政治可以是一種值得獻身的志業。我們這個世代的失敗，造成你們今日的幻滅犬儒，但是你們今日的幻滅與犬儒，卻會腐蝕台灣民主的根基。二十年前，大學校園也充滿犬儒主義與冷漠，不過那是因恐懼造成的冷漠，那個冷漠之中，仍透露著一點被壓抑，不甘願的熱切希望，而這點希望，就成為八零年代學運的火種。當時，我們那一點點希望的來源，就是那些不怕死不怕關的民主運動前輩。他們以身作則，用生命教導我們政治是值得尊敬的工作。
然而今日校園冷漠的根源不是恐懼，而是對政治的絕望和厭惡。因為他們已經喪失了可以效法追隨的典範，因為昔日的英雄已經墮落，這不禁讓人對台灣民主的未來感到憂心，因為如果沒有年輕世代薪火相傳的參與，台灣民主將會因為無法獲得自我更新的生命力而逐漸凋萎。
第三社會黨運動的朋友們是一群對一個進步、公義、團結的台灣仍然不死心，仍然有夢想的青壯世代政治工作者。他們和當年奮鬥打拚的黨外民主運人士的年齡相差無幾，但是他們面臨更艱困的處境，因為他們面臨一個已經幻滅了的，更現實，更赤裸裸嘲弄所有理想主義的時代與社會。當年的黨外人士深信有一天「咱會出頭天」，那是一個純真的年代，現在這些朋友面對的是一個沒有夢想，沒有信仰，沒有英雄的年代，他們失敗的機會比當年的黨外更高，然而他們卻仍然願意投入，像一群唐吉訶德。年輕朋友們，除非我們選擇內戰，或者選擇逃避，然後讓政客毀滅我們的祖國台灣，政治工作是永遠無法取消的。這群不計現實利害得失的唐吉訶德，就是你們再這個幻滅時代仍然可以對政治懷抱希望的一點點微小但珍貴的理由。
魯迅說過，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這永遠只是年輕的靈魂才可能理解的心情吧。那些老掉的大人們是不會理解的。
我向全台灣的青年朋友，鄭重推薦第三社會黨運動。
我推薦第三社會黨運動的理由：
一、推動進步本土主義路線，壯大公民社會，除了思想運動的耕耘之外，也不能沒有政治運動的配合。去年七月我們一些朋友出面呼籲重建一條進步本土主義的政治路線時，我們認為必須先從思想、文化與社會運動各層面耕耘，建構一個強大的公民社會，以為進步本土主義的政治力量的誕生鋪路。我仍然認為台灣現在還缺乏清新政治力量出現的社會文化條件，不過我認為除了在思想和社會運動的耕耘之外，也不能沒有政治運動的努力。進步本土主義是一個重建台灣政治共同體的思想與政治路線，做為一個運動，它必須要有政治場域的發言人。這個聲音不管有多麼的微弱都應該被聽見。我期待第三社會黨扮演這樣的角色，儘管它仍然是弱小的，但我期待這個政治運動從實踐獲得成長的養分。
二、對年輕世代的喊話：在犬儒主義重新佔領大學校園的今日，想呼籲年輕的世代，可以不信任政治人物和政黨，但是不能對政治失去信心。從現實考量，第三社會黨的運動似乎勝算不高，因為他們沒有資源，沒有知名度。不過，正因為他們在如此艱困惡劣的條件下仍然不放棄政治改革的理想，這更顯示出一種難能可貴的理想主義精神。這種理想主義在當今主流政壇早就完全死滅。在這種微弱但是固執的理想主義精神，讓我們重新看到政治工作最原始的尊貴與價值。這些年輕朋友像愚人般的執著與努力，重新提醒我們政治不必然只是分贓、污衊、攻擊和分裂社會的骯髒勾當，政治也可以是一種追求進步信念、價值、理想和社會團結的高貴志業。
我希望提醒那些對政治完全幻滅的年輕朋友，政治可以是一種值得獻身的志業。我們這個世代的失敗，造成你們今日的幻滅犬儒，但是你們今日的幻滅與犬儒，卻會腐蝕台灣民主的根基。二十年前，大學校園也充滿犬儒主義與冷漠，不過那是因恐懼造成的冷漠，那個冷漠之中，仍透露著一點被壓抑，不甘願的熱切希望，而這點希望，就成為八零年代學運的火種。當時，我們那一點點希望的來源，就是那些不怕死不怕關的民主運動前輩。他們以身作則，用生命教導我們政治是值得尊敬的工作。
然而今日校園冷漠的根源不是恐懼，而是對政治的絕望和厭惡。因為他們已經喪失了可以效法追隨的典範，因為昔日的英雄已經墮落，這不禁讓人對台灣民主的未來感到憂心，因為如果沒有年輕世代薪火相傳的參與，台灣民主將會因為無法獲得自我更新的生命力而逐漸凋萎。
第三社會黨運動的朋友們是一群對一個進步、公義、團結的台灣仍然不死心，仍然有夢想的青壯世代政治工作者。他們和當年奮鬥打拚的黨外民主運人士的年齡相差無幾，但是他們面臨更艱困的處境，因為他們面臨一個已經幻滅了的，更現實，更赤裸裸嘲弄所有理想主義的時代與社會。當年的黨外人士深信有一天「咱會出頭天」，那是一個純真的年代，現在這些朋友面對的是一個沒有夢想，沒有信仰，沒有英雄的年代，他們失敗的機會比當年的黨外更高，然而他們卻仍然願意投入，像一群唐吉訶德。年輕朋友們，除非我們選擇內戰，或者選擇逃避，然後讓政客毀滅我們的祖國台灣，政治工作是永遠無法取消的。這群不計現實利害得失的唐吉訶德，就是你們再這個幻滅時代仍然可以對政治懷抱希望的一點點微小但珍貴的理由。
魯迅說過，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這永遠只是年輕的靈魂才可能理解的心情吧。那些老掉的大人們是不會理解的。
我向全台灣的青年朋友，鄭重推薦第三社會黨運動。
2007年7月14日 星期六
藍綠長期對抗 解嚴世代盼喚起第三社會
中央社/吳素柔
2007/07/14
第三社會黨近期將成立，第三社會工作室今天舉辦「下一個二十年--解嚴世代的社會力與社會責任」座談會，與會者認為，藍綠兩黨長期對抗，壟斷大部分公共論述，解嚴世代應該勇敢表達心聲，建立新的政治力量，喚起第三社會。
世代論壇執行長周奕成、婦女新知基金會董事孫瑞穗、評論作家郭宏治、前台灣綠黨秘書長溫炳原、團隊發展國際公司執行長廖炳煌等人都出席這場座談會。
周奕成表示，藍綠兩大黨都把解嚴二十週年當成政治宣傳機會，其實這些紀念活動都是假的事件，因為沒有提出新的反省和觀點，台灣社會仍停留在藍綠對抗，沒有走出來。
孫瑞穗說，最近媒體頻頻播出解嚴二十週年紀錄片，心情既感傷又複雜，如果對自己的存在沒有熱情、信念，對當前政治環境不會有興趣，她很佩服周奕成有勇氣推動成立第三社會黨，完成不可能的任務。
孫瑞穗表示，政黨輪替後，新的政黨獲得權力，就把社會公義價值丟掉，這是沒有真正信仰這些價值。她並認為，「本土論述」必須有新的論述，不應被選戰、政黨馴化。
郭宏治指出，解嚴世代橫跨戒嚴和解嚴時期，年紀約四十歲上下，一部分被稱為學運世代，最大價值觀就是民主，解嚴世代也是無奈的，不希望國民黨復辟，對民進黨又愛又恨。
溫炳原說，解嚴其實是社會力的自力救濟，不知道藍綠陣營各在慶祝什麼，有些人就是喜歡「割稻尾」。
2007/07/14
第三社會黨近期將成立，第三社會工作室今天舉辦「下一個二十年--解嚴世代的社會力與社會責任」座談會，與會者認為，藍綠兩黨長期對抗，壟斷大部分公共論述，解嚴世代應該勇敢表達心聲，建立新的政治力量，喚起第三社會。
世代論壇執行長周奕成、婦女新知基金會董事孫瑞穗、評論作家郭宏治、前台灣綠黨秘書長溫炳原、團隊發展國際公司執行長廖炳煌等人都出席這場座談會。
周奕成表示，藍綠兩大黨都把解嚴二十週年當成政治宣傳機會，其實這些紀念活動都是假的事件，因為沒有提出新的反省和觀點，台灣社會仍停留在藍綠對抗，沒有走出來。
孫瑞穗說，最近媒體頻頻播出解嚴二十週年紀錄片，心情既感傷又複雜，如果對自己的存在沒有熱情、信念，對當前政治環境不會有興趣，她很佩服周奕成有勇氣推動成立第三社會黨，完成不可能的任務。
孫瑞穗表示，政黨輪替後，新的政黨獲得權力，就把社會公義價值丟掉，這是沒有真正信仰這些價值。她並認為，「本土論述」必須有新的論述，不應被選戰、政黨馴化。
郭宏治指出，解嚴世代橫跨戒嚴和解嚴時期，年紀約四十歲上下，一部分被稱為學運世代，最大價值觀就是民主，解嚴世代也是無奈的，不希望國民黨復辟，對民進黨又愛又恨。
溫炳原說，解嚴其實是社會力的自力救濟，不知道藍綠陣營各在慶祝什麼，有些人就是喜歡「割稻尾」。
2007年7月5日 星期四
第三社會維和部隊戰鬥營招生簡章
◆營隊簡介
目前的台灣社會，正進行著在台灣史上最漫長、範圍最廣的「民主內戰」。雖然沒有立即的人員傷亡，但其造成的惡果卻十分慘重。充滿仇恨與激情的政治語言，掩蓋台灣民主所應帶來的理性與相互尊重；台灣人民也因為這場民主內戰，而得不到任何有意義的政策選擇。
代表第一社會的民進黨和代表第二社會的國民黨，為了搶奪政治利益，不僅刻意否認兩者的共通性，甚至放大兩個社會間的差距。沒有提供任何願景、承諾或作法讓台灣人民能做有意義的選擇，讓台灣人民只能默默的承受民主內戰的惡果。
對於厭倦兩個社會內戰的人民們，參與第三社會的形成將是阻戰的第一步。第三社會也必須組織新的政治勢力，就是因為充分了解要停止戰爭，只有組織另一支部隊，一支「維和部隊」來介入這場戰爭。
因此，第三社會工作室預計於2007年7月27日至7月30日舉辦第三社會維和部隊戰鬥營，希望藉由本次活動招募與組訓認同第三社會「共同利益」及「進步價值」理念的青年學生，能在營隊結束後投入維和行動，終止台灣「民主內戰」。
講師陣容：
沈富雄、李丁讚、林濁水、范雲、林鳳飛、蕭展政、張鐵志、王丹、神秘嘉賓……
◆主辦單位：第三社會工作室 http://www.society3.tw
◆營隊時間：2007年7月27日（星期五）至7月30日（星期一）四天三夜。
◆營隊地點：渴望園區（桃園縣龍潭鄉渴望園區渴望路428號）。
◆參加對象：各大學院校學生與社會青年，預計招收50人。
◆報名方式：
（一） 報名費每人2,000元 遠東商業銀行忠孝分行劃撥帳號： 03100400313736 戶名：周奕成
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（三） 營隊額滿時錄取優先順序為：1. 願意於營前參與第三社會志願工作。2.依據學員「自我介紹」資料內容審核。3.額滿時未錄取者報名費全額退費。
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目前的台灣社會，正進行著在台灣史上最漫長、範圍最廣的「民主內戰」。雖然沒有立即的人員傷亡，但其造成的惡果卻十分慘重。充滿仇恨與激情的政治語言，掩蓋台灣民主所應帶來的理性與相互尊重；台灣人民也因為這場民主內戰，而得不到任何有意義的政策選擇。
代表第一社會的民進黨和代表第二社會的國民黨，為了搶奪政治利益，不僅刻意否認兩者的共通性，甚至放大兩個社會間的差距。沒有提供任何願景、承諾或作法讓台灣人民能做有意義的選擇，讓台灣人民只能默默的承受民主內戰的惡果。
對於厭倦兩個社會內戰的人民們，參與第三社會的形成將是阻戰的第一步。第三社會也必須組織新的政治勢力，就是因為充分了解要停止戰爭，只有組織另一支部隊，一支「維和部隊」來介入這場戰爭。
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